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  • 西方人所寻找的“禅”

    忽视这个感性力量存在的时候，当我们努力工作去挣钱斗争的时候，西方人，正在消化着送到门口的宝贝或者来到中国体验这种力量。 　　人们嘲笑美国的500个人到少林寺朝拜山门，是做秀，但是对于这500个美国人和...，禅是一种重要的感性力量。 　　理性与感性的世界 　　余海礼认为，科学和政治、宗教不同，不是谁掌握的话语权愈多，谁被证明犯错的几率就愈少。大教皇与独裁者是永远都不会犯错的。科学的世界没有神圣的戒律，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163050215.html

  • 略论禅悟与直觉

    得知其奥。 　　 禅悟不是理智和逻辑推理的结果，所以，禅悟不属于西方哲学认识论上的理性认识范畴，禅悟也不是生理感性知觉和心理直觉功能现象，所以，禅悟也不属于西方哲学认识论上的感性认识范畴，禅悟是...禅悟超越了世间理性与感性两种认识形式，禅悟是充分发挥主体的主观能动性，返观自性，专注入定，使意识停止，回归无意识之本源，定力成熟，豁然禅悟。禅悟之正因，是习三学，灭三毒，广行菩萨道。禅悟是出世解脱法，与...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032642419.html

  • 宗教与道德是什么关系？

    宗教道德"。其实，人与人的社会关系构成一切道德规范的客观基础，道德规范是人际社会关系的反映。但是，人在观念中可以表现为感性的人，也可以异化为非感性的神。世俗道德是以感性的人与人的世俗关系为基础，调整人们的行为的规范和准则。宗教道德是以感性的人与非感性的神之间的宗教关系为直接根据，使人的行为适合于人与神关系要求的规范和准则。各种宗教体系中的道德都有两个组成部分，一是涉及人与神关系的行为规范；二是涉及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151750062.html

  • 唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较

    。康德只承认一种直观即感性直观，而此直观的先验实在性在于感性的纯粹直观形式空间与时间的规范。知性范畴的有效使用必须以感性直观提供的经验质料为其基础根据，而超出这一基础即为超越的使用，是无效的。康德认为...克果的道路。如《摄大乘论·入所知相》云：“多闻熏习所生如理作意所摄似法似义有见意言。[4]”　　二、康德哲学的基本概念　　1、感性 知性 理性（狭义）　　人是有最高灵性的生物，人心的认识能力可以这样来...

    养辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224573547.html

  • 巴西圣保罗如来寺举隆重办首次新春献灯祈福法会

    　　据佛光山全球资讯网报道：2007年新春伊始，巴西圣保罗如来寺首次举办新春献灯祈福法会。 　　在如来寺二楼佛堂笃笃木鱼、咚咚鼓声中，盏盏光明灯光映照每个中巴佛友象征光明智慧的脸上，口诵礼赞药师佛号，虔诚跪如仪，众生们感性恭敬读中葡语佛光祈愿文，充满法喜。新春开示，大吉大利，如松法师以大师法语“四新”新播种、新开始、新作风及新发心，从新的心出发，般若智慧、嘉言隽语，期勉大家当下更要精进用功，...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0905597472.html

  • 扬州大学佛学研究所师生参访西园寺

    受益匪浅。 　　此次参访为他们宗教概论课的实践课程，通过两天寺院丛林生活的体验，使同学们对佛教有了更加感性的认识。...

    【佚名】

    |参访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/08461519563.html

  • 佛光山小天星幼稚园童真至性的动作 祝福母亲节快乐

    2009年5月7日，佛光山小天星幼稚园庆祝母亲节活动在“就是爱你”、“天下的妈妈都是一样的”的感性乐章中揭开序幕，全园师生列队欢迎，50多位参与的妈妈牵着宝贝的小手步入大会堂。 活动开始，宝贝向前拥抱妈妈，献上一朵红色的康乃馨，祝福母亲节快乐！妈妈用力抱紧宝贝，沉浸在温馨的气氛里，今年的活动特别安排，洗手和奉茶，还帮终年辛苦的妈妈们槌背，童真至性的动作，让许多慈母热泪盈眶。 小天星...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/06395678858.html

  • 审美与精神救赎

    的美重新落脚于大地上。“上帝死了”，意味着人的复活，此岸的存在是人的存在。 　　其次，否定理性是万能的，认为感性是美的存在基础。这是针对理性主义对审美侵入的还击。苏格拉底式的审美主义主张“理解而后美”，强调理智在审美中的核心地位。尼采极力反对这种观点，指出：“审美的苏格拉底主义就是一种凶杀原则。”⑧维护直觉等感性生命的此在合理性。尼采着重于批评神学文化和理性主义对人的感性的谋杀，强调感性的合...

    张良丛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333495320.html

  • 我治佛学的经验——牟宗三教授专题演讲

    表现于学术探讨者，就是先行定义，分类……等，再求得一个不违理性的答案来。基于这样的开展趋势，则西洋哲学的辩证过程中，虽亦有感性、知性、理性等领域，但却难以汇通其异（牟先生认为系“人类学”上的理由）。最后就演变为：感性即感性，理性即理性，没有第二句话；牟先生并以“康德”哲学来加以论证。正因为这样一个极端遵循逻辑思维的情况，哲学中凡论及“上帝”等超越经验的概念便难以有进一步的衍述。牟先生指出，依西洋...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480066642.html

  • 思想论（三）

    头脑中没有比知性更高级的思维活动时，头脑中进行的这个知性活动便称为?纯粹知性?；纯粹知性进行的头脑，由于是知性占了优势而被称为知性头脑。但现在头脑还不是知性头脑，因为知性刚刚开始，它刚刚在感性的基础上开始；头脑目前还是感性头脑。只有当纯粹知性充分进行后，从前的感性头脑才续渐为知性头脑所取代。总之，纯粹知性是没有理性(比知性更深刻的思维形式)居于其上的知性，它把感性置于自己的支配之下，使感性成为知性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524438203.html
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